Тана Тораджа
Древний гроб изображает свинью. Современное гробостроение стало куда менее трудозатратным. Возможно, резчики по дереву теперь в дефиците. Нигде в Южном Сулавеси, кроме старых кладбищ и домов, я не встречал столь тонкой и искусной резьбы.
Семейный склеп анимистов.
Даже после смерти не все равны.
Огромное мертвое дерево, усеянное многочисленными дуплами с закрепленными с помощью клиньев квадратными дверцами, напоминало гигантские часы со множеством кукушек. Кажется, что сейчас заскрепит механизм, распахнутся дверцы и сиплыми механическими голосами закукуют поросшие мхом птицы. В дереве в дуплах похоронены младенцы. Святость еще беззубого покойника столь велика, что его полагается хоронить в дупле дерева. Из каких именно соображений я не понял, вполне возможно, в дуплах хоронили бы и взрослых, но достаточно крупных деревьев не напасешься. Каждое дупло принадлежит одной семье и содержит до пяти тел. По мере наполнения одного дупла, долбится следующее.
Могильное путешествие продолжилось в пещерах, в которых аборигены долго и упорно складируют своих умерших. Вдоль дорог средь рисовых полей массово торчали огромные куски лавы - следы извержения пятитысячелетней давности. Не оставив без внимания столь приметные обьекты, местные жители также надолбили в них могил. Причем процесс не прекращается сотни лет, видны работы по выколупыванию новых склепов.
Путь мой лежал к куда более грандиозным, по местным понятиям, захоронениям. Уже привычная с виду скала покрытая истлевшими гробами (могилки «эконом класса») и квадратными окнами склепов, в нижней части чернел вход в извилистую узкую пещеру. Часть захоронений свежая, со всех сторон торчат старые черепа и кости.
Перед очередным кладбищем, на этот раз в Лемо, пара девчонок сушила на камне древесные грибы. Я не стал уточнять, не с деревянных ли гробов их наколупали.
Изображающие покойников куклы иногда весьма карикатурны и примитивны, иногда пугающе точны. Такая ячейка с Буратинами долбится на одну семью.
Квадратные дверцы ведут в семейные склепы.
Мастерская ритуальных услуг. Куклы в одежде копируют внешность умерших. У нас вместо этого прикручивают фотографию к памятнику.
Комментарии (19)
Из человека тоже бы с горла шла кровь, и так же бы испачкал одежду испражнениями, а ум был бы в панике. Разницы нет. Нам не трудно, когда говорим про других. Не понимаем, какой кошмар они испытывают.
Не знаю что в этом хорошего. я бы туда не поехал.
Кому нравится, тот ненормальный.
Понятно, что люди там так живут, особо не думают, слава богу я не там живу.
Как бы человек ни считал себя хозяином Вселенной и вершиной Мироздания, он остаётся таким же ничтожным или великим, как и всё, что в ней существует. Только до осознания сего он не дорос!
Хотя коррида, конечно, милее сердце европейца, чем подобная резня.
Т.е. им нельзя, а тебе можно что ли уничтожать? Вегетарианец?
что же касается коментов
то все это дико с нашей точки зрения
мы все забываем что все мы прежде всего животные малотого всеядные хишники
и перерезание там горла быку и тп это всеголиш умершвление часть действа
почему же именно нам так неприятно и противно так это потому что унас в подсознательном понимании заложена библейская идеология - и всего делов
у них своя идеология в том числе и взгляды на жинь и смерть
хотя насчет санитариия б конечно спорить не стал но это их традиции и их ограниченный выбор (нет телевизоров нет чей либо пропаганды)
в сравнеии конечно мне мой мир милее
хотя яб очень хотел знать менение ихнего жителя о нашем мире
жаль к нам не поедут жить у нас холодно :) и неменее тяжело в чемто хряки и рис сами не растут
Прошу обратить внимание и комментаторов на то, что Тораджа - это не дикари, это вполне цивилизованная часть населения Индонезии, вовсе не отрезанная от мира, которая работает, ходит в школу, ездит на машинах и исповедует христианство. И телевизор смотрит. Просто традиции такие, и они их хранят.
Что же касается самой процедуры убийства быка, то смею Вам заметить, это один из самых безболезненных для животного способ, а для людей, получающих мясо, свидетельство его несомненной свежести.
свой отчет пишу.
>Я сам этим дикарям горло перерезал бы с удовольствием, если будут продолжать творить такое. Надо >заставить их отказаться от этих жестоких обычаев или уничтожить все их население!
Извращенец, блин. Скот забивать нельзя, а целый народ с малыми детьми от религиозной дури перерезать можно? Мясо ешь? А рыбу или кур?
Автору: интересный у вас сайт. Быков все-таки жаль. :)
вот что-то вспомнилось, что масло всё-таки Аннушка разлила
А Так провожают в последний путь только мужчин? И Откуда денежки на столь пышные проводы или это удел богатых, хотя на фото обыкновенные мужики (интересно сколько там один буйвол стоит)? Это если так всех поминать коров не останется. Что делают с тушами ,столько мяса не съесть за один раз. И У всех индонезийцев никотиновая зависимость?
Копят заранее. Естественно, чем богаче семья, тем пышнее похороны. Стоимость буйвола за давностью лет забыл, буйволы сильно отличаются по стоимости в зависимости от масти.
Мясо особо не едят (буйволятина не ценится). Шкуры сдирают и выделывают.
Курит наверное 100 процентов мужского населения, причем по всей Индонезии такая фигня.
Сколько раз в году проходит этот ретуал (обряд)
Вход на это зрелище фарангам платный или безплатный?
Слышала что некое подобие есть на Сулавеси(если я не путаю), вход стоит аж 200 у.е. с человека и только с сопровождающим..
Фаранги — это в Таиланде. :) Вряд ли кто-то додумается взимать плату с гостей на поминках, даже при самых экзотических обычаях. Хотя принято дарить подарки сыну усопшего, обычно это сигареты (несколько пачек). В Индонезии число курящих мужчин стремится к 100%, поэтому сигареты — это вообще достаточно универсальный подарок.
Это и есть Сулавеси. Поминки — не шоу для туристов (хотя местные горы изумительно красивы и там есть отели, но количество туристов слишком незначительное, чтобы ради них кого-то хоронить). Рядом с крупной площадкой для поминок около города есть некое подобие традиционной деревни, вот там могут взимать плату за проезд туристов (весьма незначительную), заодно и на площадку. Не менее интересно посмотреть деревенские похороны где-нибудь подальше в горах, вот там и понадобится сопровождающий, просто чтобы было кому спрашивать дорогу.